頭陀 亦作"頭陁 "。 梵文dhūta的譯音。 意為"抖擻"，即去掉塵垢煩惱。 因用以稱僧人。 亦專指行腳乞食的僧人。 1、 南朝齊 王屮《 頭陀寺碑文 》："以法師景行大迦葉 ，故以頭陀為稱首。 " 2、《 法苑珠林 》卷一〇一："西雲頭陁，此雲抖擻，能行此法，即能抖擻煩惱，去離貪著，如衣抖擻，能去塵垢， 是故 從喻為名。 " 3、宋 洪邁 《夷堅乙志·張淡道人》："其徒有頭陁一人，又秘藏紙畫牛一頭，每與客戲。 " 4、《 西遊記 》第十七回："話説 孫行者 一觔斗跳將起去，諕得那 觀音院 大小和尚並頭陀、幸童、道人等一個個朝天禮拜。 " 5、清 鄭燮 《道情》之三："老頭陀，古廟中，自燒香，自打鐘；兔葵燕麥閒齋供。 "
台灣基進今（20）日參與中選會立委選舉不分區政黨票號次抽籤，抽籤結果政黨號次為4號。. 黨主席 王興煥 表示，台灣基進是「Just 4 Taiwan」的罷韓 ...
在小篆中，枝葉已完全與樹形脱離。 《説文解字》認為小篆的"桑"字是個會意字，它由三個"又"字和一個"木"字組成。 三個"又"字重疊在一起為"叒"，讀ruò，像桑樹葉子重疊的形狀。 下面的"木"字表示樹木。 也有人認為，這三個"又"字不是表示重重疊疊的桑葉，而是表示許多手在摘桑葉。 因為古代的"又"字表示手，在這表示桑樹葉可以養蠶，桑葉必須用手去摘。 秦代《 睡虎地秦簡 》的文字中，將"叒"筆畫拉直，寫作桒（圖3、4）；"桑"是由小篆字形楷化而來的。 現代採用"桑"為規範字體，"桒"則為異體字。 種桑在古代是很重要的農事活動，往往以農桑、耕桑代指農業。 如"農桑"指種植和紡織，"桑麻"代指農家生活。 成語"滄海桑田"原出晉葛洪《神仙傳·王遠》："麻姑自説，接待以來，已見東海三為桑田。
本文介紹了台灣清朝龍柱的分佈情況、造型特色、文化意涵和風貌變化，以及山水畫家的藝術風格和技巧。台灣清朝龍柱是清朝統治台灣後213年的石雕作品，分散於北部、中部、南部和東部的廟宇，展現了台灣的歷史、經濟和文化。
太子真人在個人Youtube頻道以「為什麼房子沒人住就會爛掉？」為題進行討論；他以現代科學解釋房內風水，表示房屋是油鋼筋水泥打造，倘若房內沒住人，會因門窗緊閉、空氣沒有流通而發生影響，「人的磁場散去後，房子就容易壞舊」。
" 種姓制度帶來的諸多不幸引發了人們對於社會現狀革新的思潮，史稱「 沙門 新思潮」（ 梵文 ：śramaṇa），其中就包含了宗教改革的佛教。
最近更新︰2023-11-02 最新章節︰ 正文 第六十七章 作品簡介︰ 文案:· 林亦清性格出了名的清冷，沉默寡言，對小動物話比人多。 每天醫院住房兩點一線，工作五年，她的家庭背景，婚戀情況，甚至個人喜好，都沒人知道。 醫院同事們覺得，像林醫生這樣封心鎖愛的人，這輩子也不可能談戀愛。 林亦清自己也這樣想。 直到，某天下班，她在單元樓門口撿到一只受傷的雪狐。 她把小狐貍帶回家，悉心照料，打算等它傷好了再找到它的主人，把它送回去。 沒想到兩天後，小狐貍變成了小狐貍精。 各種意義上的狐貍精。 林亦清看着趴她懷裏的小美女，大腦宕機。 該說不說……剛才好像有條狐貍尾巴從她眼前甩過去。 狐貍精"羞澀"地紅了臉："獸醫姐姐，抓狐貍的尾巴，是求婚的意思哦。 " 林亦清："……不好意思，誤會。 "
90年属马人的命运与五行缺失的关系. 根据命理学，每个人的命运与五行缺失有着密切关系。对于90年属马人来说，除了缺火以外，根据出生月份还会缺失其他元素，如缺水、缺金等。缺失不同元素会影响事业、金钱、感情和健康等方面的命运。
第一步 排盘，以日主地支代表的配偶宫为定点，和其他三个地支做对比，假如你的日支是申、子、辰，那么桃花就是酉。 假如是寅、午、戌，桃花在卯。 如果是巳、酉、丑，桃花在午。 亥、卯、未的桃花在子。 如果八字里面自带桃花，那就是有桃花运的。 如果八字里没有，那就是每逢桃花的年份，就有桃花运。 这是第一步，我们还可以配合八字的喜用神来判断这个是好桃花还是烂桃花。 一般来讲，是桃花同时也是用神，那就是好桃花，是桃花同时也是忌神，就是烂桃花。 第二步 当然我们还可以配合十神，也就是夫妻星来看，女命看官杀/财星，男命看食伤/财星。 如果劫财带桃花，说明他的异性朋友多，但是很难找到一个靠谱的，所以是烂桃花。 如果正官带桃花，又是喜用神，那必然是好桃花，当然具体情况没有这么简单，还得具体分析。
